14e dimanche du Temps Ordinaire

Fil Rouge

La liturgie de ce jour se construit autour des difficultés éprouvées par le prophète dans son ministère de prédicateur. Rien ne garantit qu’il sera écouté, bien au contraire : le Seigneur l’avertit ouvertement des difficultés qui l’attendent, car le peuple auquel il est envoyé est « rebelle, ses fils ont le visage dur et le cœur obstiné » (1ère lect.). Mais « qu’ils écoutent ou qu’ils s’y refusent », l’important est « qu’ils sachent qu’il y a un prophète au milieu d’eux ». Le prophète a la mission redoutable d’incarner la conscience du peuple qui s’est révolté contre son Dieu, mais que celui-ci désire appeler à la conversion. La Parole que le prophète doit prononcer de la part du Seigneur, veut éveiller la mémoire de l’Alliance en vue de ramener le peuple à sa fidélité des origines, permettant ainsi à Dieu de le bénir à nouveau. Rares cependant sont les prophètes dont la parole a été accueillie avec joie et reconnaissance : la plupart d’entre eux ont plutôt été persécutés, car leur dénonciation du péché dérange, leur exigence de conversion incommode. Nous ignorons ce que Jésus a pu enseigner dans la synagogue de Nazareth ; Saint Marc se concentre plutôt sur la description de la réaction de l’auditoire : « Ils étaient profondément choqués à cause de lui ». Certes les concitoyens de Jésus reconnaissent sa sagesse et sont bien obligés de constater qu’il opère de « grands miracles ». Mais ils refusent d’envisager que le Très-Haut puisse s’abaisser à agir à travers « le charpentier » de leur village, qui a grandi au milieu d’eux, au sein d’une famille qu’ils côtoient journellement. Aussi se posent-ils avec inquiétude la question de la provenance des dons extraordinaires qu’il déploie - laissant par le fait même supposer qu’ils pourraient bien être d’origine diabolique. Dans un tel contexte, entouré d’une telle suspicion, Jésus ne peut accomplir aucun miracle notoire : le manque de foi de ses concitoyens empêche ceux-ci d’accueillir la grâce divine. Seules « quelques guérisons » marquent le passage du Sauveur dans sa ville natale.

Actualisation

La seconde lecture nous rappelle que le prophète a à combattre non seulement contre des ennemis extérieurs, mais aussi contre des ennemis intérieurs tout aussi redoutables : l’envoyé de Dieu ne connaît décidément pas de repos ! Paul a beau supplier le Seigneur de le délivrer de cette mystérieuse « écharde dans sa chair » : rien n’y fait. Il semble même que cette pauvreté fasse partie de la condition du prophète : il est indispensable qu’il paraisse faible devant ses interlocuteurs, afin qu’il soit clair aux yeux de tous que la puissance qui se déploie à travers lui, ne vient pas de son propre fond, mais de Dieu (cf. 2 Co 4, 7). Bien plus : c’est même dans la mesure où il accepte de se vider de lui-même en consentant aux « insultes, persécutions, situations angoissantes », que le prophète permet à « la puissance du Christ d’habiter en lui » et d’accomplir à travers lui ses œuvres.
L’image du prophète qui ressort des lectures de ce jour est celle d’un homme purifié au creuset des épreuves - extérieure et intérieure - qui s’en remet totalement entre les mains de Dieu, gardant « les yeux levés vers le Seigneur son Dieu, comme les yeux de l’esclave vers la main de son Maître » (Ps 122). La raison pour laquelle il y a si peu de prophètes de nos jours, ne serait-elle pas que l’humilité est morte ? Quant à ceux qui exercent courageusement ce ministère, et proclament la Parole contre vents et marée, qui donc les écouterait ? Comment notre culture hyper-individualiste, qui ne jure que par l’autonomie et la tolérance, accepterait-elle d’entendre un appel à la repentance ? Qu’importe : souvenons-nous de la parole de bon sens de Sainte Bernadette à son curé qui refusait de donner foi à ses propos : « Je ne suis pas chargé de vous le faire croire, mais de vous le dire ! », et poursuivons paisiblement l’œuvre d’évangélisation que le Seigneur nous a confiée.

Père Joseph-Marie